

Donato servitano
Introduction
Donato fue un monje del siglo VI, fundador y abad del monasterio servitano.
Según las fuentes contemporáneas, el Chronicon de Juan de Biclaro que lo menciona como floreciente en el año 571, y el De viris illustribus de San Ildefonso, en el que se traza brevemente su biografía,Donato era monje en la zona bizantina del norte de África (probablemente en Numidia), y hacia el año 565, cuando los cristianos empezaron a ser perseguidos por los vándalos arrianos, se trasladó a España según fuentes antiguas por la costa de Valencia, llevando consigo setenta monjes y gran cantidad de libros y códices. Una mujer noble llamada Minicea les asistió, ayudándoles a fundar el monasterio servitano; la ubicación exacta de este monasterio se desconocía y varios autores antiguos entre ellos Biclaro lo situaban en las cercanías de Játiva-Valencia y en estudios posteriores en Ercávica. Hoy día todo apunta, hipotéticamente, que el monasterio se encontraba muy próximo a Ercávica. La prueba principal la encuentran en un escrito del abad Eutropio, abad sucesor de San Donato, dirigido “ad Petrum papam”, el mismo personaje que san Isidoro de Sevilla llama “Petrum episcopum ircavicensem”, es decir, Pedro obispo de Ercávica. El hecho de tener que explicarse ante el obispo de Ercávica solo puede indicar que el monasterio del abad Eutropio estaba dentro de los límites de la diócesis del obispo Pedro, a cuya autoridad estaba sometida la comunidad monástica, de acuerdo con las normas jurídicas de la época. Las ruinas encontradas en el lugar llamado Vallejo del Obispo pueden ser las del Monasterio Servitano como confirma la existencia de la “cripta”, citada por Ildefonso, excavada en la gran roca existente a la vera de la ciudad; allí permanecieron durante tres siglos los restos del fundador del monasterio..
No obstante, debería investigarse a fondo la zona en las cercanías de Xativa (Valencia) o documentos sobre el tema, ya que Donato accedió a la península Ibérica por el Este, según los historiadores antiguos, desde África y, primeramente, tendría que asentarse en algún lugar cercano a la costa o no muy lejos, como la mencionada ciudad setabense, porque ¿cómo se explica que él y 70 monjes, además de una gran carga de libros y códices "aterrizaran" en una zona tan interior como es Ercávica (Cuenca), máxime con las dificultades de transportes de aquella época?. Posiblemente, el PRIMER Monasterio Servitano pudo ser de construcción más humilde (por ello más fácil su desaparición) y estuviera en las cercanías de Xativa, donde pudieron guardar por un tiempo los libros y códices, hasta su ubicación definitiva, quizás en Cuenca. Esto explicaría que los autores antiguos mencionen todos Xativa.
Eutropio fue discípulo y sucesor de Donato como abad del Monasterio Servitano, escribió obras y adquirió un gran prestigio, quizás por ello pudo escribir una carta al obispo toledano para que éste no pensara que utilizaba demasiada dureza con sus monjes y recabar su apoyo como autoridad eclesiástica, no parece que esto demuestre que se dirigiera a su "jefe". San Eutropio tenía categoría de sobra, había sido preceptor del rey Recaredo al que seguramente orientó mucho para su conversión definitiva lograda, junto con San Leandro de Sevilla, en el concilio III de Toledo, (589). En el "Compendio historial de los ermitaños de nuestro padre San Agustín..." desde el 394 hasta 1699, se menciona que: "En el año 629 era Obispo Félix, fue monje ermitaño de San Agustín, recibió el hábito en el MONASTERIO SERVITANO, CERCA DE LA CIUDAD DE XATIVA en el Reyno de Valencia..." y otro "Libro VIII del Compendio Historial de las chronicas y universal historia de los Reynos de España..." se menciona que: "... floreció Eutropio Abad del monasterio Sirvitano, ya nombrado de la ciudad de Xativa...".
Donato fue el primero en introducir en tierras ibéricas una regla monástica común a todos los monjes del cenobio, pues hasta entonces la costumbre había sido que cada uno siguiera individualmente la disciplina impuesta por el superior eclesiástico.Se desconoce la fecha de su muerte, pero fue anterior al año 584, en el que ya consta Eutropio como su sucesor en la abadía y obispo de Valencia; tuvo fama de santidad, aunque no fue canonizado oficialmente.
No debe confundirse con el llamado pseudo-Donato, autor literario inexistente basado en el personaje real: en el siglo XVII, en el contexto de la literatura de los falsos cronicones, Lorenzo Mateu y Sanz compuso un libro titulado "Vida y martirio del glorioso español San Lorenzo", presentándolo como una traducción de los escritos que supuestamente dejó San Donato;la falsedad de esta obra quedó convincentemente demostrada a lo largo de los años siguientes,aunque a principios del s. XXI todavía había quien le daba crédito.Otros autores le atribuyeron erróneamente la Regula ad virgines, que parece ser de Cesáreo de Arlés.
Referencias
- ↑ Donato. África, s. vi – Cuenca, f. s. VI. Abad.
- ↑ Juan de Biclaro: Chronicon, a. 571 y 584.
- ↑ Ildefonso de Toledo: De Viris Illustribus, cap. IV.
- ↑ Luis Agustín García Moreno: Leovigildo: unidad y diversidad de un reinado (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión)., p. 44.
- ↑ Félix Amat: Tratado de la Iglesia de Jesucristo, tomo V, p. 283.
- ↑ Carmen Codoñer: El De Viris Illustribus de Ildefonso de Toledo, pp. 50-51.
- ↑ Los argumentos en pro de esta identificación vienen recogidos por Rafael Barroso Cabrera y Jorge Morín de Pablos en un documentado estudio publicado en la revista Hispania Sacra (XLVIII, 1996, 149-196). Historia del Monasterio Servitano.
- ↑ Antonio de Siles: Investigaciones históricas sobre el origen y progresos del monacato español, incluido en las memorias de la RAH, tomo VII, pp. 520-525.
- ↑ Enrique Flórez: España sagrada, vol. VIII, pp. 59-61.
- ↑ Lorenzo Mateu y Sanz: Vida y martirio del glorioso español San Lorenço... sacados de vnos antiquissimos escritos del celebrado Abad Donato, edición de 1710.
- ↑ Nicolás Antonio: Censura de historias fabulosas, pp. 695-703.
- ↑ José Antonio Pérez de Benitía: Verdad vindicada, p. 138.
- ↑ José Godoy Alcántara: Historia crítica de los falsos cronicones, pp. 302-304.
- ↑ Janice Bennett: St. Laurence & the Holy Grail, cap. VIII.
- ↑ Teófilo Ayuso Marazuela: La Vetus Latina Hispana, p. 492.
- ↑ "Compendio historial, de los hermitaños de nuestro padre san Agustín..." desde 394 hasta 1699
- ↑ "Libro VIII del Compendio Historial de las chronicas y universal historia de todos los Reynos de España, donde se escribe la historia de los Reyes Godos y Suevos que reynaron en ella, y sucesión de los Emperadores", pág. 276