Ilaria Ramelli

Biography Lists Also Viewed

The basics

Quick facts

Intro

Italian historian, author and academic

Gender:

Female

Places:

Italy

Is:

Historian Writer Professor

Work field:

Academia Literature Social science

Birth:

1973(Piacenza)

The details

Biography

Introduction

Ilaria Ramelli, née en 1973 à Plaisance, est une historienne italienne, spécialiste de l’Antiquité impériale et tardive, de la philosophie grecque, et du christianisme ancien. Elle promeut une approche intégrative de l'antiquité classique et de la philosophie et théologie anciennes, et l’étude de la relation entre théologie et philosophie dans la pensée “païenne”, judaïque, et chrétienne anciennes. Cette approche holistique exige un travail énorme. Ramelli a cité plusieurs fois avec approbation le criticisme que Mark Edwards a adressé à "the modern rage for specialization", qui "often leaves us not so much ‘knowing more and more about less and less’ as knowing less about anything at all".

Elle s’intéresse beaucoup aussi à la philosophie et théologie contemporaines. Beaucoup de questions philosophiques et théologiques étudiées par Ramelli sont très importantes aujourd’hui, par exemple l’apocatastase, l’universalisme, la sotériologie, la justice sociale et les nouvelles formes d’esclavage, l’éthique des valeurs, la vertu, le mal, la liberté et la responsabilité, le repentir et sa nature conditionnelle ou non pour le pardon, les activités philosophiques, littéraires et religieuses des femmes, l’intégration et les relations entre religions et cultures.

Biographie

Après deux masters à l'université catholique du Sacré-Cœur de Milan (l’un en études classiques, l’autre en philosophie, pour lesquels elle reçoit à chaque fois le prix Agostino Gemelli qui récompense le meilleur étudiant), elle obtient un doctorat d’histoire (études classiques et christianisme ancien) à l'Université publique de Milan, sous la direction de Giuseppe Zanetto. Elle effectue ensuite un post-doctorat (antiquité tardive) à l'Université du Sacré-Cœur de Milan sous la direction de Marta Sordi, puis soutient deux habilitations à la direction de recherche (histoire de la philosophie et civilisation grecque). Elle y acquiert le rang de Professeur des Universités.

Elle enseigne la philosophie antique à l'université catholique de Milan depuis 2003, et détient la chaire de théologie (« full professorship ») et la « K. Britt endowed Chair » à la Graduate School of Theology du Grand séminaire de Détroit, et de l'Université Angelicum de Rome. Elle est aussi Senior Visiting Research Fellow in Hellenic Studies à l'Université de Princeton et a été élue Senior Research Fellow au CEU Institute for Advanced Study, et Fowler Hamilton Research Fellow à l’Université d’Oxford, Christ Church.

Elle a été professeur d'Histoire de l’Orient Romain, et Senior Research Fellow en philosophie antique et patristique à l’Université de Durham. Elle a été aussi Senior Visiting Professor de Pensée Grecque à Harvard, Senior Visiting Professor d’histoire ecclésiastique, Senior Research Fellow en sciences religieuses à l’université d’Erfurt, et Visiting Research Fellow en philosophie antique et patristique à l’Université d’Oxford, Corpus Christi.

Ilaria Ramelli donne régulièrement des cours et séminaires dans de nombreuses universités en Europe, aux États-Unis, au Canada, et en Israël. Elle est régulièrement invitée à évaluer ses pairs dans les procédures dans le cadre de publications scientifiques, de commission de financement de projets de recherche universitaires, ainsi que dans la promotion des professeurs à l’ordinariat.

Expertise scientifique et éditoriale

Ilaria Ramelli est membre des comités de diverses revues savantes :

Membre depuis 2009 du comité de direction de la collection Writings from the Greco-Roman World, Leiden, Brill – Atlanta, édité par la Society of Biblical Literature (publication avec peer review)
Membre du comité scientifique de la collection Ancient Philosophy and Religion, Leiden, Brill (publication avec peer review)
Membre du comité scientifique du Journal of Early Christian History, Oxford, Routledge; Taylor and Francis Online (publication avec peer review)
Membre du comité consultatif de Paideia. Rivista di Filologia, Ermeneutica e Critica Letteraria (publication avec peer review)
Membre du comité consultatif de la Rivista di Studi Bizantini e Neoellenici, Université de Rome La Sapienza (publication avec peer review)
Membre du comité scientifique de l'International Journal of Philosophy (publication avec peer review)
Membre du comité scientifique de History Research (publication avec peer review)
Membre du comité scientifique de Hispania Antiqua (publication avec peer review)
etc.

Elle est également membre ordinaire ou fellow des associations de recherche scientifique suivantes :

EHS, Ecclesiastical History Society
SNTS, Studiorum Novi Testamenti Societas
SBL, Society of Biblical Literature
AAR, American Academy of Religion
APA, American Philological Association, désormais SCS, Society for Classical Studies
NAPS, North American Patristics Society
ISNS, International Society for Neoplatonic Studies
IAHR, International Association for the History of Religions
FAS, Forum for Advanced Studies Gaetano Massa
Enoch Seminar
Sophia Institute (Honorary)
etc.

Activité extra-universitaire

Entre 2009 et 2010, elle publie dans le quotidien de la conférence épiscopale italienne Avvenire une série d'articles sur le christianisme dans la Rome antique. Ils ont été publiés par l’éditeur Marietti 1820 dans un recueil intitulé I cristiani e l'impero romano.

Vie privée

Elle a été à l’âge de 8 ans victime d’un grave accident de circulation, qui l’a immobilisée de nombreux mois. Elle expliquait dans une interview donnée en 2002 au quotidien italien Il Giornale, et plus récemment dans d'autres interviews, que, du fait de graves séquelles, la station verticale lui est extrêmement pénible et qu’elle est contrainte d’écrire, enseigner, travailler et voyager toujours couchée. Elle indiquait aussi à cette occasion maîtriser vingt langues

. Avant de devenir trop occupée du point de vue scientifique et académique, dans sa jeunesse elle pratiqua aussi la peinture et la natation pour beaucoup d’années. Un détail d’une icône, un de ses tableaux, apparaît sur la couverture d’un de ses livres. Sa devise, dans ses signatures, est: Ad maiorem Dei gloriam.

Bibliographie

Ses publications (livres, essais, comptes rendus) portent sur la philosophie antique et patristique, l’antiquité impériale et tardive, le christianisme ancien, l'histoire romaine et ecclésiastique, le Nouveau Testament, et les relations entre le christianisme et la culture classique, et entre la philosophie et la théologie. Elle a en outre traduit et procédé à l’édition critique du théâtre et les œuvres mineures de Sénèque, et d’autres auteurs antiques (Musonius Rufus, Empédocle, Martianus Capella, Hermès Trismégiste, Grégoire de Nysse, Stoïciens impériaux, Platoniciens, etc.).

Parmi ses livres

I romanzi antichi e il Cristianesimo, préface by B.P. Reardon, Signifer, 2001, nouvelle édition Wipf & Stock (2012)
Marziano Capella: Le nozze di Filologia e Mercurio, Bompiani (2001)
Musonio Rufo, Bompiani (2001)
Studi su Fides, Signifer (2002)
Epicurea, Bompiani (2002)
Cultura e religione etrusca nel mondo romano. La cultura estrusca dalla fine dell’indipendenza, Edizioni dell’Orso (2003)
Gli Apostoli in India nella patristica e nella letteratura sanscrita, Medusa (2003), avec Cristiano Dognini
Anneo Cornuto: Compendio di teologia greca, Bompiani (2003)
Il Chronicon di Arbela, Universidad Complutense (2003)
Calcidio. Commentario al Timeo di Platone, avec Claudio Moreschini et Laura Nicolini, Bompiani (2003)
Allegoria, vol. I, L'età classica, Vita e Pensiero (2004)
Corpus Hermeticum, Bompiani (2005)
Diogene Laerzio, Vite e dottrine dei più celebri filosofi, avec Giovanni Reale et Giuseppe Girgenti, Bompiani (2005)
Tutti i commenti a Marziano Capella: Scoto Eriugena, Remigio di Auxerre, Bernardo Silvestre e anonimi, Bompiani – Istituto Italiano per gli Studi Filosofici (2006)
Il βασιλεύς come νόμος ἔμψυχος tra diritto naturale e diritto divino: spunti platonici del concetto e sviluppi di età imperiale e tardoantica, Bibliopolis (2006)
Allegoristi dell’età classica, Bompiani (2007)
Gregorio di Nissa Sull’Anima e la Resurrezione, Bompiani - Université Catholique de Milan (2007)
Terms for Eternity : Aiônios and Aïdios in Classical and Christian Texts, Gorgias Press (2007; nouvelles éditions 2011; 2013), avec David Konstan
Bardesane di Edessa Contro il Fato, Κατὰ Εἱμαρμένης / Liber legum regionum, ESD (2009)
Hierocles the Stoic : Elements of Ethics, Fragments and Excerpts, Brill-SBL (2009)
Possible Historical Traces in the Doctrina Addai ? , Gorgias Press (2009)
Eschilo: Tutti i Frammenti con la Prima Traduzione degli Scolii Antichi e Bizantini, Bompiani (2009)
Bardaisan of Edessa: A Reassessment of the Evidence and a New Interpretation, Gorgias Press (2009)
Dionigi Areopagita, avec Carlo Maria Mazzucchi and Giovanni Reale, Bompiani (2010)
I cristiani e l’impero romano, Marietti 1820 (2011)
The Christian Doctrine of Apokatastasis: A Critical Assessment from the New Testament to Eriugena, Brill (2013), Vigiliae Christianae Supplements
Tempo ed eternità in età antica e patristica: fra Grecità, Ebraismo e Cristianesimo, Cittadella (2015)
Early Christian and Jewish Narrative: The Role of Religion in Shaping Narrative Forms, edited volume, Mohr Siebeck (2015)
Evagrius’ Kephalaia Gnostika, monographic essay, new readings from the ms., translation, and full commentary, Brill-SBL (2015)
Social Justice and the Legitimacy of Slavery : The Role of Philosophical Asceticism from Ancient Judaism to Late Antiquity, Oxford University Press (2016)
Evagrius between Origen, the Cappadocians, and Neoplatonism, edited volume, Peeters (2018)
Origen of Alexandria as Philosopher and Theologian: A Chapter in the History of Platonism, Cambridge University Press (à paraître)
John 13-17, Novum Testamentum Patristicum, Vandenhoeck & Ruprecht (en préparation)

Parmi ses articles et chapitres

"Edessa e i Romani tra Augusto e i Severi: aspetti del regno di Abgar V e di Abgar IX", Aevum 73 (1999), 107-143.
“'Tristitia'. Indagine storica, filosofica e semantica su un’accusa antistoica e anticristiana del I secolo", Invigilata Lucernis 23 (2001), 187-206.
"Seneca in Plinio, Dione Cassio, s. Agostino", dans Neronia VI, éds J.M. Croisille - Y. Perrin, Latomus 2002, 503-513.
"Abgar Ukkama e Abgar il Grande alla luce di recenti apporti storiografici", Aevum 78 (2004), 103-108.
"Il senatoconsulto del 35 contro i Cristiani in un frammento porfiriano", préface de Marta Sordi, Aevum 78 (2004), 59-67.
"L’Epistola Anne ad Senecam de superbia et idolis", Augustinianum 44, 1 (2004), 25-50.
"Gesù tra i sapienti greci perseguitati ingiustamente in un antico documento filosofico di lingua siriaca", Rivista di Filosofia Neoscolastica 97 (2005), 545-570.
"Riparte la filosofia patristica", Rivista di Filosofia Neoscolastica 97 (2005), 673-690.
"Nostra autem conversatio in caelis est (Phil. 3.20)", Sileno 31 (2005), 139-158.
"Aristotle on Individual Forms: The Grammar of Metaphysics Lambda 5, 1071 a 27-29", avec David Konstan, The Classical Quarterly 56 (2006), 105-112.
"L’inedito Πρὸς βασιλέα di Temistio, con due postille e due tavole", avec Eugenio Amato, Byzantinische Zeitschrift 99 (2006), 1-67.
"Christian Soteriology and Christian Platonism", Vigiliae Christianae 61,3 (2007), 313-356.
"The Universal and Eternal Validity of Jesus's High-Priestly Sacrifice", in A Cloud of Witnesses: The Theology of Hebrews in Its Ancient Contexts, ed. Richard J. Bauckham et al., T&T Clark, 2008, 210-221.
"Simon Son of John, Do You Love Me? Some Reflections on John 21:15", Novum Testamentum 50 (2008), 332-350.
"Philosophical Allegoresis of Scripture in Philo and Its Legacy in Gregory of Nyssa", Studia Philonica Annual 20 (2008), 55-99.
"Transformations of the Household and Marriage Theory Between Neo-Stoicism, Middle Platonism, and Early Christianity", Rivista di Filosofia Neoscolastica 100,2-3 (2008), 369-396.
"Origen, Bardaisan, and the Origin of Universal Salvation", Harvard Theological Review 102,2 (2009), 135-168.
"Origen, Patristic Philosophy, and Christian Platonism", Vigiliae Christianae 63 (2009), 217-263.
"Philosophen und Prediger: Dion und Paulus - pagane und christliche weise Männer", in Dion von Prusa. Der Philosoph und sein Bild, Mohr Siebeck, 2009, 183-210.
“In Illud: Tunc et Ipse Filius… (1Cor 15,27-28): Gregory of Nyssa’s Exegesis, Its Derivations from Origen, and Early Patristic Interpretations Related to Origen’s", in Studia Patristica XLIV, Peeters, 2010, 259-274.
"Aἰώνιος and αἰών in Origen and Gregory of Nyssa", in Studia Patristica XLVII, Peeters, 2010, 57-62.
"'Maximus' on Evil, Matter, and God: Arguments for the Identification of the Source of Eus. PE VII 22", Adamantius 16 (2010), 230-255.
"1 Tim 5:6 and the Notion and Terminology of Spiritual Death", Aevum 84 (2010), 3-16.
"Theosebia: A Presbyter of the Catholic Church?", Journal of Feminist Studies in Religion 26,2 (2010), 79–102.
"Origen’s Anti-Subordinationism and Its Heritage in the Nicene and Cappadocian Line", Vigiliae Christianae 65 (2011), 21-49.
"Atticus and Origen on the Soul of God the Creator: From the ‘Pagan' to the Christian Side of Middle Platonism", Jahrbuch für Religionsphilosophie 10 (2011), 13-35.
"The Philosophical Stance of Allegory in Stoicism and its Reception in Platonism, ‘Pagan' and Christian", International Journal of the Classical Tradition 18,3 (2011), 335-371.
"The Pastoral Epistles and Hellenistic Philosophy: 1 Tim 5:1-2, Hierocles, and the 'Contraction of Circles'", Catholic Biblical Quarterly 73,3 (2011), 562-581.
"Usener’s Work on Epicurus", in Hermann Usener und die Metamorphosen der Philologie, eds. M.Espagne and P.Rabault, Harrassowitz, 2011, 147-170.
"ΚΟΙΜΩΜΕΝΟΥΣ AΠΟ ΤΗΣ ΛΥΠΗΣ (Luke 22,45): A Deliberate Change", Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 102 (2011), 59-76.
"Origen the Christian Middle/Neoplatonist", Journal of Early Christian History 1 (2011), 98-130.
"The Birth of the Rome-Alexandria Connection: The Early Sources on Mark and Philo, and the Petrine Tradition", The Studia Philonica Annual 23 (2011), 69-95.
"Origen, Greek Philosophy, and the Birth of the Trinitarian Meaning of Hypostasis", Harvard Theological Review 105,3 (2012), 302-350.
"Eriugena’s Commentary on Martianus in the Framework of his Thought and the Philosophical Debate of his Time", in Carolingian Scholarship and Martianus Capella, eds Sinead O’Sullivan, Mariken Teeuwen, Brepols, 2012, 245-272.
"Apokatastasis in Coptic Gnostic Texts and Clement’s and Origen’s Apokatastasis", Journal of Coptic Studies 14 (2012), 33-45.
"Forgiveness in Patristic Philosophy: The Importance of Repentance and the Centrality of Grace", in Ancient Forgiveness, eds. Charles Griswold - David Konstan, Cambridge University Press, 2012, 195-215.
"Mara Bar Sarapion’s Letter: Comments on the Syriac Edition, Translation, and Notes by David Rensberger", in The Letter of Mara bar Serapion in Context, eds. Annette Merz, Teun Tieleman, Brill, 2012, 205-231.
"The Dialogue of Adamantius: A Document of Origen’s Thought? Part One", in Studia Patristica LII, Peeters, 2012, 71-98; "Part Two", in Studia Patristica LVI,4, Peeters, 2013, 227-273.
"Origen in Augustine: A Paradoxical Reception", Numen 60 (2013), 280-307.
"Harmony between arkhē and telos in Patristic Platonism", International Journal of the Platonic Tradition 7,1 (2013), 1-49.
"Evagrius and Gregory: Nazianzen or Nyssen?", Greek, Roman, and Byzantine Studies 53 (2013), 117–137.
"Constantine: The Legal Recognition of Christianity and its Antecedents", Anuario de Historia de la Iglesia 22 (2013), 65-82.
"Origen, Eusebius, and the Doctrine of Apokatastasis", in Eusebius of Caesarea: Traditions and Innovations, eds. Aaron Johnson – Jeremy Schott, Center for Hellenic Studies Press (Harvard University Press), 2013,307-323.
"Apuleius and Christianity: the Philosopher-Novelist in Front of a New Religion", in Intende, Lector – Echoes of Myth, Religion and Ritual in the Ancient Novel, eds. Marília P. Futre Pinheiro, Anton Bierl, Roger Beck, De Gruyter, 2013, 145-173.
"The Philosophical Role of Allegoresis as a Mediator between Physikē and Theologia", Jahrbuch für Religionsphilosophie 12 (2013), 9-26.
"The Divine as Inaccessible Object of Knowledge in Ancient Platonism: A Common Philosophical Pattern across Religious Traditions", Journal of the History of Ideas 75.2 (2014), 167-188.
"Alexander of Aphrodisias: A Source of Origen’s Philosophy?", Philosophie Antique 14 (2014), 237-290.
"Iamblichus, De anima 38 (66,12‒15 Finamore‐Dillon): A Resolving Conjecture?", Rheinisches Museum 157 (2014), 106-111.
"The Emmaus Disciples and the Kerygma of the Resurrection (Lk 24:34): A Greek Variant and the Old Syriac, Coptic, and Latin Traditions", Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 105 (2014), 1-19.
"The Stoic Doctrine of Oikeiosis and its Transformation in Christian Platonism", Apeiron 47 (2014), 116–140.
"A Pseudepigraphon inside a Pseudepigraphon?", Journal for the Study of Pseudepigrapha 23,4 (2014), 259-289.
"Evagrius Ponticus, the Origenian Ascetic (and not the Origenistic ‘Heretic’)", in Orthodox Monasticism, Past and Present, ed. John A. McGuckin, Theotokos, 2014 (= Gorgias, 2015), 147-205.
"Mysterium and Sacramentum in the Vetus Afra", in The Uniquely African Controversy: Studies on Donatist Christianity, eds. Anthony Dupont, et al., Peeters, 2014, 349-375.
"Manilius and Stoicism", in The Philosophising Muse: the Influence of Greek Philosophy on Roman Poetry, eds. Myrto Garani and David Konstan, Cambridge Scholars, 2014, 161-186.
"Philo’s Doctrine of Apokatastasis", The Studia Philonica Annual 26 (2014), 29-55.
"Decadence Denounced in the Controversy over Origen: Giving Up Direct Reading of Sources and Counteractions", in Décadence: 'Decline and Fall' or 'Other Antiquity'?, eds. Therese Fuhrer, Marco Formisano, Winter, 2014, 263-283.
"Ethos and Logos: A Second-Century Apologetical Debate between ‘Pagan' and Christian Philosophers", Vigiliae Christianae 69.2 (2015), 123-156.
"The Addai-Abgar Narrative: Its Development through Literary Genres and Religious Agendas", in Early Christian and Jewish Narrative, Mohr Siebeck, 2015, 205-245.
"The Relevance of Patristic Exegesis to Contemporary Biblical Hermeneutics", Religion and Theology 22 (2015), 100-132.
"Reply to Professor Michael McClymond", Theological Studies 76.4 (2015), 827–835. DOI: 10.1177/0040563915605265.
"Revisiting Aphrahat’s Sources: Beyond Scripture?", Parole de l’Orient 41 (2015), 367-397.
"Lucian’s Peregrinus as Holy Man and Charlatan, and the Construction of the Contrast between Holy Men and Charlatans in the Acts of Mari", in Holy Men/Women and Charlatans in the Ancient Novel, RICAN 6, eds. Michael Paschals et al., Barkhuis, 2015, 105-120.
"Hiéroclès: extraits du traité Sur le mariage de Stobée", in L’éthique du stoïcien Hiéroclès, dir. Jean-Baptiste Gourinat (Philosophie Antique-Numéro Hors-Série), Presses Universitaires du Septentrion, 2016, 157-167.
"The Reception of Origen’s Thought in Western Theological and Philosophical Traditions", in Origeniana Undecima: Origen and Origenism in the History of Western Thought, ed. Anders-Christian Jacobsen, Peeters, 2016, 443-467.
"Patristic Philosophy: A Critical Study", International Journal of the Platonic Tradition 10.1 (2016), 95-108. Doi 10.1163/18725473-12341335.
"Origen’s Allegoresis of Plato’s and Scripture’s Myths", in Religious Competition in the Greco-Roman World, ed. Nathaniel Desrosiers and Lily Vuong, SBL, 2016, 85-106.
"The Mysteries of Scripture: Allegorical Exegesis and the Heritage of Stoicism, Philo, and Pantaenus", in Clement’s Biblical Exegesis, eds. Veronica Černuskova et al., Brill, 2016, 80-110.
"The Eucharist in Gregory of Nyssa as Participation in Christ’s Body and Preparation of the Restoration and Theōsis", in The Eucharist: Its Origins and Contexts. eds. David Hellholm and Dieter Sänger, Mohr Siebeck, 2017, (ISBN 978-3-16-153918-3), 1165-1184.
"Divine Power in Origen of Alexandria: Sources and Aftermath", in Divine Powers in Late Antiquity, eds. Anna Marmodoro and Irini Fotini Viltanioti, Oxford University Press, 2017, 177-198.
"Origen and the Platonic Tradition", in Plato and Christ: Platonism in Early Christian Theology, special issue of Religions, ed. J. Warren Smith (Duke), 2017, 8(2), 21. doi:10.3390/rel8020021
"Proclus and Apokatastasis", in Proclus and his Legacy, eds David Butorac, Danielle Layne, de Gruyter, 2017, 95-122.
"Origen to Evagrius", in A Companion to the Reception of Plato in Antiquity, eds. Harold Tarrant et al., Leiden: Brill, 2018, Ch. 14.
"Stoic Homeric Allegoresis", in Brill’s Companion to the Reception of Homer, ed. Christina-Panagiota Manolea, Leiden: Brill, 2018.
“Origen", in A History of Mind and Body in Late Antiquity, eds Anna Marmodoro, Sophie Cartwright, Cambridge University Press, 2018.
"Allegorising and Philosophising", in Oxford Handbook of Greek and Roman Mythography, eds. R. Scott Smith, Stephen M. Trzaskoma, Oxford University Press, 2018.
"Epicureanism and Early Christianity", in Oxford Handbook of Epicureanism, ed. Phillip Mitsis, Oxford University Press, 2018, ch. 24.
"Anthropology", "Body", "Cappadocians", "Christianity and Classical Culture", "Christology", "Creation", "Church and Empire", "Edessa", "Evil", "Soteriology", "Stoicism in the Fathers", etc. in Brill Encyclopedia of Early Christianity, eds. Paul van Geest et al., Brill, à paraître.
"Secular and Christian Commentaries in Late Antiquity", in The Cambridge History of Later Latin Literature, eds Aaron Pelttari, Gavin Kelly, Cambridge University Press, à paraître.
"Christian Slavery in Theory and Practice", in The Cambridge History of Ancient Christianity, eds Bruce Longenecker, David Wilhite, Cambridge University Press, à paraître.

Publications en français

"Les vertus de la chasteté et de la piété dans les romans grecs et les vertus des chrétiens: les cas d’Achille Tatius et d’Héliodore", Roman IV: Passions, vertus, et vices dans l’Ancien Roman, éds Bernard Pouderon et Cécile Bost-Pouderon, Maison de l’Orient et de la Méditerranée – Jean Pouilloux, 2009, 149-170.
"Ancien christianisme et langage symbolique comme signe de dissidence", Allégorie et symbole: voies de dissidence? De l’antiquité à la renaissance, ed. Anne Rolet, Presses Universitaires de Rennes 2012, 167-188.
"Dieu et la philosophie: le discours de Paul à Athènes dans trois 'actes apocryphes' et dans la philosophie patristique", Gregorianum 93,1 (2012), 75-91.
L'apôtre Thomas et le christianisme en Asie: Recherches historiques et actualité, avec la participation d’Ilaria Ramelli, Pierre Perrier, et Jean Charbonnier, AED (2013)
"Hiéroclès: extraits du traité Sur le mariage de Stobée", L’éthique du stoïcien Hiéroclès, dir. Jean-Baptiste Gourinat, special issue of Philosophie Antique, Numéro Hors-Série, Presses Universitaires du Septentrion, 2016, 157-167.
Les Apôtres en Inde dans la patristique et la littérature sanscrite, Éditions Certamen (2016), avec Cristiano Dognini

En France, l’Association Abbé Jean Carmignac ainsi que l’association EEChO (Enjeux de l’Étude du Christianisme des Origines) ont publié plusieurs communications d’Ilaria Ramelli.

Récompenses et distinctions

Fellow member de la Royal Historical Society de l’University College de Londres.
Prix Agostino Gemelli 1996 (récompensant le meilleur Master soutenu à l'Université du Sacré-Cœur de Milan durant l'année académique).
Prix Agostino Gemelli 1997.
Prix International de Culture Classique "Marcello Gigante" 2006, sous le patronage du Président de la République Italienne
Inclusion dans la liste 2000 Outstanding Intellectuals of the 21st Century, lors de la septième édition (Cambridge, 2011), et de la huitième édition (Cambridge, 2014)
Huit SBL Mentions for Distinguished Scholarly Service, en 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017.
etc.