Bu

武（ぶ）または倭 武（わ ぶ、生没年不詳）は、5世紀後半（古墳時代中期）の倭王。「倭王武」とも。

済の子、興の弟で、「倭の五王」の最後の1人。第21代雄略天皇に比定する説が有力視される。

宋書

『宋書』列伝

夷蛮伝 倭国の条（宋書倭国伝）では、兄の興が死んで弟の武が王に立ち、武は「使持節 都督倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓七国諸軍事 安東大将軍 倭国王」と自称したとする。

また順帝の昇明2年（478年）には、武は宋に遣使して上表文を奉り、これに対して順帝は武を「使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事 安東大将軍 倭王」に除すことを詔したとする。武の上表文の内容は次の通り。

封國偏遠，作藩于外，自昔祖禰，躬擐甲冑，跋涉山川，不遑寧處。東征毛人五十五國，西服眾夷六十六國，渡平海北九十五國，王道融泰，廓土遐畿，累葉朝宗，不愆于歲。臣雖下愚，忝胤先緒，驅率所統，歸崇天極，道逕假授百濟，裝治船舫，而句驪無道，圖欲見吞，掠抄邊隸，虔劉不已，每致稽滯，以失良風。雖曰進路，或通或不。臣亡考濟實忿寇讎，壅塞天路，控弦百萬，義聲感激，方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一簣。居在諒闇，不動兵甲，是以偃息未捷。至今欲練甲治兵，申父兄之志，義士虎賁，文武效功，白刃交前，亦所不顧。若以帝德覆載，摧此強敵，克靖方難，無替前功。竊自假開府儀同三司，其餘咸各假授，以勸忠節。

1. ^ 「逕」各本並作「遙」，據南史、通典邊防典改。
2. ^ 各本並脫「各」字，據南史、通典邊防典補。

— 『宋書』倭国伝所引 倭王武上表文

『宋書』本紀

順帝紀 昇明元年（477年）11月己酉条では、倭国が遣使して方物（地方名産物）を献上したとする（興または武の遣使か）。

また順帝紀 昇明2年（478年）5月戊午条では、倭国王の武が遣使して方物を献上したので、武を「安東大将軍」となしたとする。

南斉書

『南斉書』列伝

東南夷伝 倭国の条（南斉書倭国伝）では、南斉の建元（479年）に太祖高帝は、新たに任命した「使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・<慕韓>_意補六国諸軍事 安東大将軍 倭王」の武の将軍号を「鎮東大将軍」に進めたとする。

梁書

『梁書』列伝

諸夷伝 倭の条（梁書倭伝）では、興の死後に弟の武が立ったとし、南斉の建元年中（479-482年）に武は「<使>_意補持節 <都>_意補督倭・新羅・任那・伽羅・秦韓・慕韓六国諸軍事 鎮東大将軍」に除されたとする。

また梁の高祖（武帝）が即位した際に、武は「征東将軍」に進号されたとする（正しくは「征東大将軍」か）。

『梁書』本紀

武帝紀 天監元年（502年）4月戊辰条では、「鎮東大将軍 倭王」の武が「征東将軍」に進号されたとする（正しくは「征東大将軍」か）。

その他

『愛日吟盧書画続録』収録の「諸番職貢図巻」題記では、斉（南斉）の建元年中に倭が表を持ってきたとする。

477年記事について

『宋書』順帝紀の昇明元年（477年）記事では、倭国の遣使を伝えるが、遣使主体の名前を明らかとしない。これに関して、新王の遣使ならば冊封を受けるのが通例としてここまでの主体を興とする説がある一方、『宋書』倭国伝の武の自称記事との対応を見る説もある。

479年記事・502年記事について

『南斉書』・『梁書』では、それぞれ南斉・梁の建国時に武が任官されたことが記されるが、これらの任官は王朝建国に伴う祝賀的な任官とされ、当時実際に武が在位したかを明らかとしない。武の最後の確実な遣使は昇明2年（478年）で、史料上確実な倭の次の遣使は600年・607年の遣隋使まで下ることとなる。ただし『愛日吟盧書画続録』収録の「諸番職貢図巻」題記の記述から、南斉への遣使を事実とする説もある。

天皇系譜への比定

『日本書紀』・『古事記』の天皇系譜への比定としては、武を雄略天皇（第21代）とする説が有力視される。これは古くは松下見林の『異称日本伝』から見える説であるが、近年の研究においても、

• 辛亥年（定説は471年）作の稲荷山古墳出土鉄剣銘文「獲加多支鹵大王（ワカタケル大王）」や江田船山古墳出土鉄刀銘文が、雄略天皇の和風諡号「オオハツセワカタケル（大泊瀬幼武/大長谷若建）」と対応。471年のワカタケル大王の実在・在位が確実視（ただし稲荷山古墳では追葬の可能性があり、鉄剣は注意が必要な資料になる）。
• 「武」は和風諡号の「タケル」に由来する可能性が高い。

の2点から有力とされる。また記紀では允恭天皇・安康天皇が相次いで死去する伝承が記されており、武の上表文に「奄喪父兄（にわかに父兄を失う）」と見える記述はこれとも対応する。ただし記紀に遣使の記述はなく、武の遣使年次も記紀の雄略天皇の年次と合致するものではない。また、5世紀には稲荷山古墳出土鉄剣銘文・江田船山古墳出土鉄刀銘文のように仮借が通例であって訓読みは確立していないとして、「武 = タケル」からの比定を批判する説もある。

なお、上の稲荷山古墳出土鉄剣では「治天下大王」の概念が認められることや、「王賜」銘鉄剣の「王」から稲荷山古墳出土鉄剣の「大王」への飛躍が認められること、武は上表で珍・済の時のように吏僚の任官を求めていないこと、武以後に倭からの遣使が途絶えることなどから、武の時代には倭が冊封によらず王権を維持することが可能となったとする説が挙げられている。

• 武光誠は、ワカタケル（＝雄略天皇）が中国南朝との交渉の場において、「若武（ワカタケル）」と名乗らなかったことに対し、若いの語が国内では勇敢の意味であっても、漢字的には「若い」という語感によって外国君主から軽く見られかねないため、避けたと考察する（『別冊歴史読本 特別増刊24 《これ一冊でまるごとわかる》シリーズ5 古代天皇家の謎』 新人物往来社 1993年 p.86）。

墓の比定

倭の五王の活動時期において、大王墓は百舌鳥古墳群・古市古墳群（大阪府堺市・羽曳野市・藤井寺市）で営造されているため、武（ならびに雄略天皇）の墓もそのいずれかの古墳と推測される。その中でも特に、岡ミサンザイ古墳（現在の仲哀天皇陵）に比定する説が有力視される。

• 倭の五王
• 雄略天皇
• 稲荷山古墳出土鉄剣